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红荷彩韵 (书法学习)

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张旭《古诗四帖》赏析  

2016-08-01 12:06:22|  分类: 【书学之道】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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张旭《古诗四帖》赏析

 

                                   朱勇方

 

草书《古诗四帖》,传为张旭所书。墨迹本,横卷,五色笺,共四十行,凡一百八十八字。现藏于辽宁省博物馆。

张旭是唐代著名的书法家,字伯高,江苏苏州人。曾为官金吾长史,一说率府长史,人称“张长史”。工诗文,擅真、草,又以草书最为知名。

张旭性格豪放,嗜好饮酒,常在大醉后手舞足蹈,然后回到桌前,提笔落墨,一挥而就。有人说他粗鲁,给他取了个张癫的雅号。其实他很细心,他认为在日常生活中所触到的事物,都能启发写字。偶有所获,即熔冶于自己的书法中。相传他见公主与担夫争道,又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器,并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。

张旭的草书以雄浑奔放的气概、纵横捭阖的笔姿和恣肆浪漫的势态而为世人看重。

《古诗四帖》属狂草,堪称他的代表作。这四首诗均见唐人徐坚所辑“初学记”。前两首是庾信的“步虚词”,后两首为谢灵运“王子晋赞”和“岩下一老公四五少年赞”。 《古诗四帖》特点是较过去更为狂放,整体气势如长江大河一泻千里,急风骤雨,所以在草书发展史上是新突破。它打破了魏晋时期拘谨的草书风格。把草书在原有的基础结构上,将上下两字的笔画紧密相连,所谓“连绵环绕”,有时两个字看起来象一个字,有时一个字看起来却象两个字。在章法安排上,也是疏密悬殊很大。在书写上,也一反魏晋“匆匆不及草书”的四平八稳的传统书写速度,而采取了奔放、写意的抒情形式。

此幅草书,笔法奔放不羁,如惊电激雷, 倏忽万里,而又不离规矩。行文跌宕起伏,动静交错,满纸如云烟缭绕,实乃草书颠峰之篇。董其昌评说:“有悬崖坠,急雨旋风之势。”今人郭子绪云:“《古诗四帖》,可以说是张旭全部生命的结晶,是天才美和自然美的典型,民族艺术的精华,永恒美的象征。”(《中国书法鉴赏大辞典》)

 我们在临写《古诗四帖》的时候,应该注意以下三个方面:

1、注意把握《古诗四帖》的大体章法布白。整幅横卷由于书写古诗的转换自然形成每一行下端的参差。通篇章法虚实、浓淡、粗细、枯湿变化一任自然。

2、注意它字与字,行与行之间的疏密关系和气韵。

3、注意他的用笔、笔法。仔细观察《古诗四帖》的线条质感,你会发现张旭书写时行笔是缓慢的,因为原作点画始终笔压不减,而笔压之大与水平方向书写速度之快是成反比的。我们检验《古诗四帖》的每一根线条,基本笔笔中锋,而且“屋漏痕”比比皆是。由此我们就可以理解“何谓作草如作楷”了。

 

 

 

 

 

释文

东明九芝盖,北烛五云车。

飘摇入倒景,出没上烟霞。

春泉下玉雷,青鸟向金华。

汉帝看桃核,齐候问棘花。

应逐上元酒,同来访蔡家。

 

北阙临丹水,南宫生绛云。

龙泥印玉简,大火炼真文。

上元风雨散,中天歌吹分。

虚驾千寻上,空香重万里。

 

闻谢灵连王子晋赞

淑质非不丽,难之以万年。

储宫非不贵,岂若上登天。

王子复清旷,区中实烨嚣。

既见浮丘公,与尔共纷幡。

 

严下一老公四五少年赞

衡山采药人,路迷粮亦绝。

过息严下坐,正见相对说。

一老四五少,仙隐不别可。

其书非世教,其人必贤哲。

 

学、绘画、雕塑、音乐等文艺样式也都达到了前所未有的境地。作为

唐代的草圣,张旭在继承“二王”的基础上融合贯通,

“以点画为形质,

使转为情性,

”写出了“唐代之音”的雄浑、放纵之态。

 

《古诗四帖》辽宁省博物馆藏,墨迹本,五色笺,凡四十行,一

百八十八字。传为张旭狂草之作,极为珍贵。其内容,前两首是庾信

《步虚词》

后两首是南朝谢灵运的

《王子晋赞》

《四五少年赞》

通篇气势磅礴,布局大开大合,落笔千钧,狂而不怪,书法气势奔放

纵逸。行文跌宕起伏,动静交错,满纸如云烟缭绕,实乃草书巅峰之

篇。

 

就笔法而言,一,裹锋圆笔,用篆法。多中锋圆笔,时有侧锋。

二,点画在提按中完成,保持笔锋时段性的直立。三,笔锋需克服阻

力,逆折而行,圆转中添加了滞涩,韧性与张力表现到极致。四,牵

丝映带,

行随势生,

产生奇形离合,

数意兼包的意趣。

如,

六行八句:

“汉帝看核桃,齐侯问棘花”

笔画连绵不断,运笔遒劲,圆头逆入,

功力浑厚。又如,九行,

“应逐上元酒,同来访蔡家”

字里行间内蕴无

穷,古趣盎然,充满张力磁性。行笔出神入化,给人仪态万千之感,

笔断意连,

令人遐想无限。

再如,

十三行,

“龙泥印玉简,

大火炼真文”

笔法字体方中有圆,书写中提按、使转、虚实相间。

 

从墨迹来看,张旭手中的毛笔呈现飞动之势,使转无不如意。理

解张旭的草书似乎可以在对公孙大娘舞剑的想象中来完成。笔与手,

手与心,了无挂碍,一片化境。凡是笔锋到处,无不呈现动感,无不

显示力度,无不突出一种大自在、大自由的最佳创作状态。


学、绘画、雕塑、音乐等文艺样式也都达到了前所未有的境地。作为

唐代的草圣,张旭在继承“二王”的基础上融合贯通,

“以点画为形质,

使转为情性,

”写出了“唐代之音”的雄浑、放纵之态。

 

《古诗四帖》辽宁省博物馆藏,墨迹本,五色笺,凡四十行,一

百八十八字。传为张旭狂草之作,极为珍贵。其内容,前两首是庾信

《步虚词》

后两首是南朝谢灵运的

《王子晋赞》

《四五少年赞》

通篇气势磅礴,布局大开大合,落笔千钧,狂而不怪,书法气势奔放

纵逸。行文跌宕起伏,动静交错,满纸如云烟缭绕,实乃草书巅峰之

篇。

 

就笔法而言,一,裹锋圆笔,用篆法。多中锋圆笔,时有侧锋。

二,点画在提按中完成,保持笔锋时段性的直立。三,笔锋需克服阻

力,逆折而行,圆转中添加了滞涩,韧性与张力表现到极致。四,牵

丝映带,

行随势生,

产生奇形离合,

数意兼包的意趣。

如,

六行八句:

“汉帝看核桃,齐侯问棘花”

笔画连绵不断,运笔遒劲,圆头逆入,

功力浑厚。又如,九行,

“应逐上元酒,同来访蔡家”

字里行间内蕴无

穷,古趣盎然,充满张力磁性。行笔出神入化,给人仪态万千之感,

笔断意连,

令人遐想无限。

再如,

十三行,

“龙泥印玉简,

大火炼真文”

笔法字体方中有圆,书写中提按、使转、虚实相间。

 

从墨迹来看,张旭手中的毛笔呈现飞动之势,使转无不如意。理

解张旭的草书似乎可以在对公孙大娘舞剑的想象中来完成。笔与手,

手与心,了无挂碍,一片化境。凡是笔锋到处,无不呈现动感,无不

显示力度,无不突出一种大自在、大自由的最佳创作状态。


       书法赏析
狂草之作  
    《古诗四帖》是否为张旭所作,尚有争议,但它是张旭笔法系统中一件重要的作品。它大部分线条不强调提按,而重视粗细均匀的线条中使转与速度的变化。中侧锋并用,笔锋常落在线条端部的一侧,但立即转为中锋;同时流畅中又往往生出圭角,如“年”、“别”等字,有不可端倪之感。左右部分衔接时,有时用粗重的线条。这一点在颜真卿《刘中使帖》中“期”、“将”的笔触也可看到,通过此点能看到颜、张的关系。
狂草中的点画与其他书体中的点画不同。其一,狂草点画在连续运动中完成,而且较为快速,对控制用笔的敏捷、准确有很高要求;其二,其他书体字体中留驻、按顿等常用的方法在狂草中无法使用,只能更多地依靠手腕及其他关节的控制,因此在临习中一定要找到与点画形状相配合的运动方式。一种点画,书家可以用不同的笔法临写出大体相似的形状,但对狂草来说,只有自然而流畅地书写出这一形状才是可取的,其它操作方法不是把学习者和欣赏者引向另一种风格,而是引人离开草书。
 
字群结构
    《古诗四帖》中有少量弱笔,但无损于整个作品的流动、敦厚,就大部分线条而言,已达到得心应手、落笔成趣的境界。草书中不离法则而随意驱运法则,这是高闲等人从来不曾梦想过的境地。
“四帖”中真正使人感到意外的还是字结构。由于阅读与欣赏习惯的影响,“单字结构”总是欣赏者感觉中甩不掉的一个层面。与张旭其他作品相比,这件作品不符合他惯常的构字规则。狂草中字结构有极大自由,但一位书法家的作品中,总会表现出均衡、稳定、美观等原则的习惯把握方式,《肚痛贴》、《冠军帖》等作品即为例证。但《古诗四帖》不同,很多字不符合这一原则,或伸长,或压缩,或避让而改变外部轮廓,或因结构复杂而扩展某个局部——其他作品中只有放大、缩小,很少出现变形。
 张旭:开创醉酒狂草书风


    狂草,是书法向自由表现方向发展的一个极限。汉字的起初功能是实用,加上艺术的成分就形成了书法。而书法要表现个性的自由,文字的辨读开始模糊,有点近似山水画家的泼彩泼墨了。
    非常喜欢张旭的《古诗四帖》,它让我看到了变化无穷充分展现复杂的内心世界的艺术震撼力。
    张旭生逢盛唐。杜甫有诗:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓禀俱丰实。九州道路无豺狼,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车斑斑,男耕女桑不相失。”——这是一幅何等强盛富庶的社会图景。其时,唐玄宗收复沦陷已久的辽西十二州,西域重镇碎叶重新回到唐朝的怀抱,漠北地区的少数民族部落向唐称臣,安北都护府得以重建。“开元盛世”创造的太平安定局面,同时也培植了当时文化人一种要求自由、发展与解放的精神,“达则兼济天下”的人生坐标鼓起多少文士诗人的理想风帆。李白是“仰天大笑出门去,快马著鞭向长安”的满怀信心,杜甫则“致君尧舜上,再使风俗淳”的踌躇满志……
    时光恍如梦幻一样地飘过。3年以后,李白失望地走出了长安。杜甫科举落第以后,在长安到处流浪,过着“残杯与冷炙,到处潜悲辛”的生活。张旭似乎比李杜好不了多少。他的好友李颀在《赠张旭》中说:“问家何所有,生事如浮萍。”应该属于他的真实写照。终其一生,也不过是做了相当“七品”之类的小官——太子左率府长史。从实现人生价值与理想的角度看,张旭显然是有着极大的失落感的。唐朝的文人有一个习气,不能做官积极用世,往往改换另一种方式,由儒而入道入佛,追求精神的自由。当张旭仕途不畅无法施展自己政治抱负的时候,他的精神足迹却在酒和书法中找到了栖身之地。
    杜甫在酒中发现了张旭:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。”——一个无视礼教不顾身份借酒挥毫的草圣。
    唐代书法有一个突出的现象就是书壁,从文人书斋的小天地中解放出来,直接在粉墙上或是贴了绢素的墙壁上书写,其难度远胜于在书桌上挥毫。开元年间,唐玄宗驾幸东都洛阳,正好大画家吴道子、大将军裴旻、大书家张旭凑在了一起,兴会空前。皇帝一时高兴,命他们各陈其能。于是裴旻剑舞满堂势一曲,张书狂草一壁,吴画人物一壁,都邑人士,一日之中,获睹三绝,大饱眼福。那种激动人心的场面,舞者、书者、画者与观赏者互动的热烈气氛,从此以后不复见到了,一时传为千古佳话。
    更有甚者,张旭每至酒酣,常常口出狂言并以头濡墨(古人蓄发),然后用手抓住饱蘸浓墨的长发,狂呼大叫,在粉壁和屏障上东涂西抹。那是酒与书的联袂狂欢,线条的舞动如风如龙如疾驰的野马。一笔狂草,满壁纵横,那上面写的是什么字,已经不重要了,人们欣赏的是一种惊世骇俗的表演——酒神的舞蹈——线的舞蹈、肢体的舞蹈、灵魂的舞蹈。
    酒是好东西。天子赐酒,美人劝酒,曹操煮酒,刘伶醉酒,陶潜菊酒,贺知章金龟换酒……千般万种的人生滋味,也因了酒的滋润而芳香四溢。然而,酒之于张旭,又何为呢?酒,可以哭、可以笑、可以醉、可以解忧、可以消愁……他借酒袒露自己的自由个性、怀才不遇的郁闷和牢骚,也借酒开创了醉中狂草的特有书风,掀起了中国书法史上浪漫主义的第一次浪潮。
    《新唐书》里另有一段记载:张旭“既醒自视,以为神,不可复得也。”是啊,没有酒,哪来的张旭神奇的狂草?因为酒,潜意识中压抑的、积藏的、生命之原始的、本能的,都一股脑地抖了出来,再也没有顾忌,一切规律、偶然,平日必须遵循的法则都被踏倒、推翻,精神获得了大解放。张旭举起了酒杯,喝着,然后跳着、喊着、舞着,把所有的生命力、创造力都灌注进去,这样的作品怎不泣鬼神而惊天地呢?
    为张旭草书作理论上的精彩总结,应该是唐代韩愈的《送高闲上人序》。他在序中说:“往时,旭善草书,不治他技。喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨思慕,酣醉无聊,不平有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山水崖谷,鸟兽虫鱼,草木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变,可喜可愕,一寓于书。故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。”历史上没有人像韩愈这样把主体性情对书法创作的重要作用强调得这么具体,这么实在。他高举的是书法“形其哀乐,达其性情”的抒情旗帜。决定书法艺术高下的,不在技巧,我赞同韩愈的观点。但是,遗憾的是:他丢开了酒。也许,昌黎先生不喝酒。



张旭《古诗四帖》(点击看高清大图)

 

2016年08月01日 - 红荷彩韵 - 红荷彩韵 (书法学习)
释文:1.东明九芝盖,北烛五云车。飘飖入倒景,出没上烟霞。春泉下玉霤,青鸟向金华。汉帝看桃核,齐侯

2016年08月01日 - 红荷彩韵 - 红荷彩韵 (书法学习)
问棘(原诗为枣)花。应逐上元酒,同来访蔡家。  2.北阙临丹水,南宫生绛云。龙泥印玉简(原诗为策),大火练真文。上元风雨散,

2016年08月01日 - 红荷彩韵 - 红荷彩韵 (书法学习)

       

中天哥(原诗为歌)吹分。虚(原诗为灵)驾千寻上,空香万里闻。

  谢灵运王子晋赞。  3.淑质非不丽,难之以万年。

2016年08月01日 - 红荷彩韵 - 红荷彩韵 (书法学习)

 
储宫非不贵,岂若上登天。王子复清旷,区中实譁嚣。喧既见浮丘公,与尔共纷繙(翻)。

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岩下一老公,四五少年赞。   4.衡山采药人,路迷粮亦绝。过息岩下坐,正见相对说。一老四五少,

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仙隐不别可?其书非世教,其人必贤哲。
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《草书古诗四首》辽宁省博物馆藏,墨迹本,五色笺,凡四十行,一百八十八字。传为张旭狂草之作,极为珍贵。其内容,前两首是庾信的《步虚词》,后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《四五少年赞》(疑为伪托)。通篇笔画丰满,绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏,动静交错,满纸如云烟缭绕,实乃草书颠峰之篇。今人郭子绪云:“《古诗四帖》,可以说是张旭全部生命的结晶,是天才美和自然美的典型,民族艺术的精华,永恒美的象征。”(《中国书法鉴赏大辞典》)2016年08月01日 - 红荷彩韵 - 红荷彩韵 (书法学习)

 
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