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红荷彩韵 (书法学习)

红荷婷立百媚生,清香淡雅自从容。柔情尽现迷人眼,彩韵绽放笑碧空!

 
 
 

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我从远方走来 带着泥土的芳香 伴着红烛的事业 追求着初恋的梦想 让天地作证 让日月考量 二十年的诲海泛舟 践行着人生的理想

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对联的常识  

2016-12-28 21:05:20|  分类: 【语文学习】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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对联常识(一):起源、分类、特点

对联,雅称「楹联」,俗称对子。它言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说,对联艺术是中华民族的文化瑰宝对联自产生的那天起,就在我国文学百花园中站有非常重要的地位,为广大人民所喜爱。这是因为汉字的独特造型与结构造就了对联: 
  (1)汉字的方正典雅、齐整庄重,上下联语句的工整对仗,赋予了对联结构上的均称美,给人以视觉上的冲击力与享受。 
(2)汉语音韵的抑扬顿挫,上下联语调的和谐应对,使得对联诵读时表现出神妙的音韵美,给人以听觉上的愉悦和快感。 
(3)就其内容而言,有褒扬、有批判;有抒情、有绘景;有对历史的深思、有对现在的剖析……。可以说:优秀的对联是集思想、书法、音乐、诗歌、造型艺术于一身的完美的艺术珍品。它能启迪人们的心智、慰藉人们的心灵、陶冶人们的情操,具有永恒的艺术魅力。


对联的演革与渊源


  早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字,分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年。这是对联最原始的形式。 
  在两千多年前的先秦书籍中,就存在许多含有对偶因素的句子。例如,《诗经》中有“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”《老子》中有“有无相生,难易相成。”《论语》中有“君子周而不比,小人比而不周”。后来,在汉赋以及魏晋南北朝盛行的骈文里,句子更是“奇偶相配”。 
  隋唐以后,律诗兴起,其颔联、颈联都是对仗的,把它们单独抽出来,就是一副对联。如“海内存知已,天涯若比邻。”“无边落木潇潇下,不尽长江滚滚来。”“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”等等,对联做为一种独立的艺术形式是从律诗中分化出来的。这是现代对联的来源之一。 
  对联的另一个来源是集句。把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起,恰成对偶,也可形成很好的对联。沈括《梦溪笔谈》说,王安石曾摘“鸟鸣山更幽”对古人诗句“风定花犹落”。这样,比原诗“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”更妙,因为后者上下句只有一层意思,而前者上句是静中有动,下句则动中有静。 
  对联的来源之三是文人的专意创作。一般认为,后蜀孟昶所作“新年纳余庆,嘉节号长春”的春联,是传世的第一副对联。(此“中国第一联”或可作为一种提法,而不能就此论定。例如唐太宗就曾题书藏晋词一联语:“文章千古事;社稷一戎衣”。)对联的发展、形成有其漫长的演变过程和民间性等,并不能确认哪是真正的首联。 
  北宋末宣和年间,有人把四川眉山诗人唐庚的名句“山静似太古,日长如小年”用来作门联,这是日常用对联榜门的一个先例。 
  南宋的杨邦乂在金军攻破建康,威武不屈,咬破手指,用鲜血在衣襟上写下十个大字:“宁作赵氏鬼,不为他邦臣。”朱熹筑沧州精舍,曾自书一联:“佩韦遵考训,晦木谨师传。” 
  一直到了明代,人们才始用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载,明太祖朱元璋定都金陵后,除夕前,曾命公卿士庶家门须加春联一副,并亲自微服出巡,挨门观赏取乐。尔后,文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后,对联曾鼎盛一时,出现了不少脍炙人口的名联佳对。 
  明清两代,对联的发展达到全盛,主要表现在它已渗透到社会生活的各个方面,各类对联都得到广泛的应用。家家户户以至各行各业都有了挂贴对联的习惯。寺庙道观、风景名胜地点,用它做楹联;日常交际中,人们用它祝寿、庆婚、哀挽、题赠;文人学士用它写景咏物,言志抒怀……


对联的类别

(一)就对联上下联的语意关系上而言大至可以分为三类: 
  1.正对 
  所谓正对,亦叫同类对。就是上下联的内容基本相同,它们互为关联,互为补充。比如: 
  “春水接天长,一网收来鱼满载;东风吹地暖,千锄种下谷盈仓。” 这种对联的上联与下联内容基本相同,它们互相补充,都只具有“一面性”的特点。 
  2.反对 
  所谓反对,即上下联的内容相反,它们互相映衬,形成对照,使楹联具有强烈的艺术效果,从而给人以深刻的印象。比如: 
  “藕入池中,玉管通地理;荷出水面,朱笔点天文。” 刘勰《文心雕龙·丽辞》中有“反对为优”的说法,就上边的这幅对联联以“反对”方式命意言事来看,确能引人注目,其艺术效果也不同一般。 
  3.串对 
  所谓串对,亦叫流水对。即上下联意思相承,把一个意思分成两句话来说,上下联紧相衔接,联贯而下的联语。比如: 
    “要想着收咱失地;别忘了还我河山。” 
    “一失足成千古笑;再回头是百年身。” 
  上列楹联,上下联的命意顺承连串,均有珠联壁合、一气哈成之妙。 
  (二)从用途上来分,对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联 、交际联和谐趣联等。 
  1.春联。 
  上文我讲到,到了明代人们用红纸代替桃木,才有了真正意义上的春联。至于人们传说的王羲之改春联之事,(“福无双至今日至,祸不单行昨夜行”)纯属传说,是人们仰慕其书法而已。 
  春联,顾名思义是春节时人们用来表示喜庆的一种良好祝语,或表示合家团聚生活幸福,或祝愿来年五谷丰登事事如意……。例: 
    运际升平人共乐 , 气当和淑鸟知春。 
    人寿年丰家家乐 , 国泰民安处处春。 
    布谷鸣春人勤物阜 , 瑞狮舞彩国富年丰。 
    门对青山羊免群群嬉碧毯 ,窗含绿水鸭鹅队队戏银波。(农村用) 
    灵活经营财源茂盛 , 薄利多销生意兴隆。(商业用) 
    阳光普照园丁心坎春意暖 , 雨露滋润桃李枝头蓓蕾红。(学校用) 
  在些我说明一点,春联和其它用途的联语在字数上有着区别,即上下联一般都是单数,取“阳”,尽可能避免双数,因为在我国传统意识中,双数为阴。 
  2.喜联。 
  喜联又叫婚联。是人们对结婚者的一种良好祝愿。它起源于何时,无从考证。这种对联有一个特点,就是上下联语中一般都或明或暗的含有一个能表示夫妻意义的名词。例: 
    秋水银堂鸳鸯比翼 , 天风玉宇鸾凤和声。 
    梧桐枝上栖双凤 , 菡萏花间立并鸳 。 
  3.寿联。 
  寿联现在一般很少有人再写了。在清朝时极为盛行,是老人过寿时,晚辈或亲朋好友赠送的表示赞美、祝愿长命百岁的吉祥话。这种联语分男寿联与女寿联两种。例: 
    鹤算千年寿 , 松龄万古春。 
    曲谱南薰四月清和逢首夏 , 樽开北海一家欢乐庆长春。 
    北海开樽本园载酒 , 南山献寿东阁延宾。 
  以上是祝寿的通用联。古人大庆寿诞是有讲究的。一般大庆整寿。这样一些专为庆贺其一整寿的联语便应运而生。例: 
    五岳同尊唯嵩峻极,百年上寿如日方中。(五十整寿) 
    甲子重新如山如阜,春秋不老大德大年。(六十整寿) 
    从古称稀尊上寿, 自今以始乐余年。 (七十整寿) 
    日岁能预期廿载后如今日健,群芳齐上寿十年前已古来稀。(八十整寿) 
    瑶池果熟三千岁,海屋筹添九十春。(九十整寿) 
    人生不满公今满,世上难逢我正逢。(百岁整寿) 
  以上所举之例皆为男寿联,在祝寿时,送给寿星的联语因性别的不同,联语是有区别的。 
  女寿联举例: 
    恭俭温良宜家受福,仁爱笃厚获寿保年。(通用联) 
    庭帏长驻三春景,海屋平分百岁筹。(五十) 
    玉树阶前莱衣兑舞,金萱堂上花甲初周。(六十) 
    金桂生辉老益健,萱草长春庆古稀。(七十) 
    逾古稀又十年可喜慈颜久驻,去期颐尚廿载预征后福无疆。(八十) 
    设帨溯当年喜花甲一周又半,称觞逢此日祝萱颜百岁有奇。(九十) 
    桃熟三千瑶池启宴,筹添一百海屋称觞。(百岁) 
  至于挽联、装饰联、行业联、交际联在此不一一赘述。下面我简淡谈一谈谐趣联。 
  4.谐趣联。 
  就用途上而言,相对于其他联语,谐趣的用途最广,给人的印像也最深。它或褒扬、或鞭挞;或讽刺、或赞美;或鼓励、或自勉……现撷取一二,共大家玩味。 
  (1)清末政治腐败,卖官鬻爵成风,某城中一中药商人花巨款买了个四品官,穿上天青褂,时人不齿,做无情对讽之曰:“四品天青褂,六味地黄丸。” 
  (2)苏东坡自幼在父亲苏洵的指引下,博览群书,知识越来越丰富。为了成为有用之才,他写了一副自勉联。这副对联是:“发愤识遍天下字,立志读尽人间书。” 
  (3)近人何颜升,清末任甘肃布政使时,有留学归来的一唐姓翰林在给他的信函中误将“秋辇”写成“秋辈”,又将“追究”的“究”错为“宄”。何即以一联嘲讽:“辇辈同车,夫夫竟作非非想,究宄异穴,九九难将八八除。” 
  (4)古时候,有个人很喜欢附庸风雅。一天晚上,浓云遮月,伸手不见五指。他随口吟道: 
    “黑白难分,叫我怎知南北?” 
  这时,恰好隔壁的穷秀才来向他借一样东西。听明来意,他让秀才对出下联,方肯借物与他。 
  秀才想了想,脱口说: 
    “青黄不接,向你借点东西。” 
  主人一听,正是佳对,于是高兴地把东西借给了秀才。 
  (三)对联的创作非常讲究辞格的运用。常用的辞格有以下几种: 
  1.拆合格.就是利用汉字偏旁的拆分和组合来构成对联,例如: 
    闲(閒)看门中月;思耕心上田。 
    古木枯,此木成柴;女子好,少女尤妙。 
  2.镶名格。就是在对联中巧妙地镶入人名或地名或事物名,例如: 
    月照纱窗,个个孔明诸(角)葛亮;风送幽香,郁郁畹华梅兰芳。 
    两舟并进,橹速(鲁肃)不如帆快(樊哙);八音齐奏,笛清(狄青)难比箫和(萧何)。
  3.急转格。就是对联的上下半联中间各自的意思向反面突然转变。例如: 
    闲人免进贤人进;盗者莫来道者来。 
    爱民若子,金子银子皆吾子也;执法如山,钱山靠山岂非山乎。 
  4.回文格。就是对联的上下联各自倒读和顺读完全一样,例如: 
    雾锁山头山锁雾;天连水尾水连天。 
    客上天然居,居然天上客;人过大佛寺,寺佛大过人。 
  5.拟人格。就是利用拟人手法构成的对联,例如: 
    鸦叫鹊鸣,并立枝头谈风雨;燕来雁往,相逢路上话春秋。 
    自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。 
  6.反诘格。就是利用反问形成对联,例如: 
    经忏可超生,难道阎罗怕和尚?金钱能赎罪,居然菩萨是赃官? 
    ……………。


对联的特点


  对联形式多样。但不管何类对联,使用何种形式,却又必须具备以下特点: 
  1.要字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。 
  2.要平仄相合,音调和谐。传统习惯是“仄起平落”,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。 
  3.要词性相对,位置相同。一般称为“虚对虚,实对实”,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。 
  4.要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又不能重覆。 
此外,张挂的对联,传统作法还必须直写竖贴,自右而左,由上而下,不能颠倒。 



对联常识(二)


对联平仄

对联,雅称楹联,俗称对子。它言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说,对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联)等。
  对联文字长短不一,短的仅一、两个字;长的可达几百字。对联形式多样,有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联,使用何种形式,却又必须具备以下特点:

一、要字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。
  二、要平仄相合,音调和谐。传统习惯是“仄起平落”,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。
(一)平仄归类标准
在现代对联写作、评选中,提倡以普通话四声(阴、阳、上、去)为平仄归类标准。
  但是,前人作品中某些字古韵、今韵读音差异较大,为充分体会其意境和韵味,应该掌握古四声(平、上、去、入)。参见《平水韵部》。
允许用古四声创作对联,但应加以注明;如果出句注明“使用古韵”,对句也应遵循古韵,不应在一副对联中古今声韵混用。
普通话平仄归类,简言之,阴、阳为平,上、去为仄。(古四声:上、去、入为仄。)
(二)平仄相谐规则——马蹄韵
当代楹联界公认的平仄相谐规则是中南大学楹联研究所余德泉教授提出的“马蹄韵”规则。 
  马蹄韵最基本的规则:平平仄仄两两交替!这是马蹄韵对联规则的精华所在,因状如马蹄的节奏,“马蹄韵”因此而得名。

以上联为例,马蹄韵有两种平仄排列规则(平仄杆):
第一种:平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄
第二种:仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄

不论是句脚平仄还是句中平仄,均应遵循此规则:
句脚平仄:不管多少句的联语,每一分句的句脚字只要从上列任意一个“平仄杆”的最后依次向前取一截,即可符合马蹄韵规则。
  句中平仄:不管多少字的联句,只要从上列任意一个“平仄杆”的最后依次向前取一截,即可符合马蹄韵规则。
  下联平仄一般要求和上联相反。
  完全符合“平仄两两交替”规则的联句称为“正格”,不完全符合的称为“变格”。

1、句脚平仄正格举例
 二句联:
 门辟九霄,仰步三天胜迹;(平仄)
 阶崇万级,俯临千嶂奇观。(仄平)
爆竹知人意,声声悦耳;(仄仄)
梅花晓天时,朵朵欢心。(平平)
三句联:
申奥功成,入世关通,一年好景蛇辞岁(平平仄)
兴邦业举,富民旗展,万里雄图马跃春(仄仄平)
勤廉并行,作风转变,民安国泰千秋富(平仄仄)
法德齐治,正气弘扬,地久天长四海春(仄平平)
四句联:
九州风物,荡漾胸中,一任他海阔天空,鸢飞鱼跃;(仄平平仄)
三晋溪山,奔腾眼底,合归我松青柏翠,鸟语花香。(平仄仄平)
申奥扬眉,入世争雄,足球圆梦,喜事桩桩强国力;(平平仄仄) 
促农迈步,航天斗艳,科技兴邦,丰碑座座快民心。(仄仄平平)
 五句联以上以此类推,不再举例。

2、句脚平仄变格举例
    民意顺,国运兴,四海讴歌称盛世(仄平仄)
    春风和,日色丽,九州景物换新颜(平仄平)
  此例句脚平仄没有遵循“两两交替”规则(没有从“平仄杆”的最后依次向前截取),故为变格。
  四句、五句及以上的长联,有时为了联意需要或者运用特殊联格的缘故打破“两两交替”规则,即为变格。例:
    新相识,旧相识,春宵有约期方值。试问今夕何夕,一样月色灯色,该寻觅。(识、值、夕,古韵仄声)
    这边游,那边游,风景如斯乐未休。况是前头后头,几度茶楼酒楼,尽勾留。
(句脚押韵)    
    人人论功名,功有实功,名有实名,存一点掩耳盗铃之私心,终为无益;
    官官称父母,父必真父,母必真母,做几件悬羊卖狗的假事,总不相干。
(拆词分总)      
    循规曰圆,循矩曰方。当圆则圆,当方则方。或舍圆求方,或舍方求圆,圆方岂可随心变。
    明事为觉,明知为悟。错觉非觉,错悟非悟。有以觉求悟,有以悟求觉,觉悟缘由阅世来。(觉,古韵仄声。普通话jue2平声)
(句脚越递)

3、句中平仄正格举例
一言句:
旧(仄)
新(平)

二言句:
诗癖(平仄)
画痴(仄平)

看水(仄仄)
听泉(平平)

三言句:
独生子(平平仄)
特种兵(仄仄平)

龙胆草(平仄仄)
马兰花(仄平平)

四言句:
四方来宝(仄平平仄) 
八路进财(平仄仄平)

恩来立志(平平仄仄)
马到成功(仄仄平平)

五言句:
有客如擒虎(仄仄平平仄)
无钱请退之(平平仄仄平)

——五言句律诗格之一
    百花开盛世(仄平平仄仄)
    双燕入农家(平仄仄平平)
    ——此格式也可看作下列格式的变格。
    八方盈正气(平平平仄仄)
    四化涌春潮(仄仄仄平平)
    ——五言句律诗格之二

六言句:
    梅报九州春讯(平仄仄平平仄)
    ——六言句此格式也可看作下列格式的变格。
    处处明山秀水(仄仄平平仄仄)
    家家笑语欢歌(平平仄仄平平)

七言句:
    莺歌燕舞留春住(平平仄仄平平仄)
    虎跃龙腾向未来(仄仄平平仄仄平)
    ——七言句律诗格之一
    诸葛大名垂宇宙(平仄仄平平仄仄)
    ——七言句此格式也可看作下列格式的变格。
    碧海红霞辉玉宇(仄仄平平平仄仄)
    东风旭日荡神州(平平仄仄仄平平)
    ——七言句律诗格之二
  八言句以上多为拆分句,拆分后按每个分句的字数套用上述规则即可。不再举例。

4、关于句中平仄变格
  句中平仄变格之一:“一三五不论,二四六分明”规则。
  此规则的要点在于:只注重双音节词组第二个字的平仄交替(第一个字则可以灵活处理)。
  此规则一般应用于以“两平”或“两仄”起头的格式中,且单言句不计最后一字。 
  具体说(上联):三言句“一不论”(□平仄),四言、五言句“一三不论”(□平□仄、□仄□平仄),六言、七言句“一三五不论”(□仄□平□仄、□平□仄□平仄),八言、九言以上通常按拆分成两句以上的多句联另论。
  举例:
    柳三变(□平仄。正格应为:平平仄,此例变格:仄平仄)
    张九成(□仄平。正格应为:仄仄平,此例变格:平仄平)
    风清云静(□平□仄。正格应为:平平仄仄,此例变格:平平平仄)
    九州溢彩(□平□仄。正格应为:平平仄仄,此例变格:仄平仄仄)

四言句特例:
    百花齐放(□平□仄。正格应为:平平仄仄,此例实为:仄平平仄,符合第一平仄杆,反而为正格)
    明月几时有(□仄□平仄。正格应为:仄仄平平仄,此例变格:平仄仄平仄)
    我欲乘风归去(□仄□平□仄。正格应为:仄仄平平仄仄,此例变格:仄仄平平平仄)
    电信九州枢纽(□仄□平□仄。正格应为:仄仄平平仄仄,此例变格:仄仄仄平平仄)
    草亭闲坐看花笑(□平□仄□平仄。正格应为:平平仄仄平平仄,此例变格:仄平平仄仄平仄)
“一三五不论”变格处理应注意的问题:
(1)忌孤仄/孤平
  孤仄/孤平导致联句平仄交替太少,读起来缺乏音调变化。一般应在五言、六言、七言联句中避免此问题。
  如何避免孤仄/孤平?记住一句话:不能只对第三字作变格。以上联为例:
  五言正格:仄仄平平仄,如果第三字变格:仄仄仄平仄(第四字犯孤平,下联孤仄)
  六言正格:仄仄平平仄仄,如果第三字变格:仄仄仄平仄仄(第四字犯孤平,下联孤仄)
  七言正格:平平仄仄平平仄,如果第三字变格:平平平仄平平仄(第四字犯孤仄,下联孤平)

此外,五言正格“仄仄平平仄”也不能只对第一字作变格:平仄平平仄。如此上联犯孤仄,下联犯孤平。
(注意:五言、七言句孤仄/孤平的概念是不含最后一字。)
  纠正孤平/孤仄的办法:将其他单数位置的字也酌情作变格处理(其依据正是“一三五不论”规则)。例:
    明月几时有(平仄仄平仄)
    重见六朝名胜(平仄仄平平仄)
    前途无限未来日(平平平仄仄平仄)
(2)忌三仄尾/三平尾
  忌三仄尾/三平尾的理由同样是“平仄交替太少,读起来缺乏音调变化”。
  切记:五言第二种律诗格(平平平仄仄)第三字、七言第二种律诗格(仄仄平平平仄仄)第五字不能作变格处理。否则就会在上联出现“三仄尾”,下联出现“三平尾”:
    平平仄仄仄(下联:仄仄平平平)
    仄仄平平仄仄仄(下联:平平仄仄平平平)
  因此,根据“一三五不论,二四六分明”规则和三仄尾/三平尾的禁忌,我们可以得出以下结论:
  五言第二种律诗格只能对第一字作变格,七言第二种律诗格只能对第一、三字作变格。 
  句中平仄变格之二:特殊联格
  在很多特殊联格中,其平仄运用可以视作马蹄韵的变格,这些特殊联格包括叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等。另外,上联全仄、下联全平联句也是很典型的变格。在这些变格联句中,平仄安排几乎没有了任何规律。
  举例:
    坐,请坐,请上坐;
    茶,敬茶,敬香茶。
(复字格,上联全仄)
    风声 雨声 读书声 声声入耳
    国事 家事 天下事 事事关心
(复字格)
    上海自来水来自海上
    山东落花生花落东山
(回文格)
    管他三七二十一
    醉我三百六十五
(谐趣、数字格。联脚上平下仄,极为特殊)
    蔺相如,司马相如,名相如,实不相如;
    魏无忌,长孙无忌,尔无忌,我亦无忌。 
(此联联脚上平下仄,实因联意需要)
    逝水载往事此去不返 
    新人说真情常来重游
(全平对全仄,古来有之) 
    羊年阳春扬州杨柳飏絮洋洋洒洒
    燕乐艳日雁塔彦英宴宾嬿嬿姝姝
  (同音异字格。2003中华世纪坛征联一等奖。本来是变格出句,但是对句做到与出句平仄字字相反,整体对仗十分工整,给人一种物极而反的完美感)
  另有一些规则此处略去。

三、要词性相对,位置相同。一般称为“虚对虚,实对实”,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。
  四、要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又不能重覆。
  此外,张挂的对联,传统作法还必须直写竖贴,自右而左,由上而下,不能颠倒。

与对联紧密相关的横批,可以说是对联的题目,也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
对联的特点

对联(雅一点叫楹联,俗一点叫对子。)就是两两相对的句子。(或是一种应用范围极广的文学形式应用文。它是由上下两部分字数,句数完全相等,内容相关,词性相同或相近,停顿节奏一致,平仄协调的文字组成的文学样式。)例如 
    秀山轻雨青山秀;香柏鼓风古柏香。

1、要字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。 
  2、要平仄相合,音调和谐。传统习惯是「仄起平落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。 
  3、要词性相对,位置相同。一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。 
  4、要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又不能重复。

对联的写作

对联最突出的特点就是对仗,对仗又可分为工对、宽对、借对和流水对等,只有掌握了这些特点,才会写出较好的对联。 
  1、工对:就是工整的对仗。要求很严,既要词性相对,又要词类相同,这才是工对。所谓词性相对,就是名词对名词,代词对代词,副词对副词,虚词对虚词。所谓词类相对,是指旧时把名词又分为以下十几类。如: 天文(日月风云等) 时令(年节朝夕等) 地理(山水江河等) 宫室(楼台门户等) 器物(刀剑杯盘等) 衣饰(衣冠巾带等) 饮食(茶酒餐饭等) 文具(笔墨纸砚等) 文艺(诗词书画等) 草木(花草桃杏等) 鸟兽虫鱼(麟凤龟龙等) 形体(身心手足等) 人事(道德情才等) 人伦(父子兄弟等)。只有这些门类在对联中对上后,才能称得上工对。请看下面歌诀: 
  天文:天对地,地对天。日月对山川。祥云对瑞雪,暮雨对朝烟。北斗七星三四点,南山万户十千年。 
  地理:溪对谷,水对山。峻岭对狂澜。柳堤对花苑,洞壑对峰峦。舟横清浅水村晚,路入翠微山寺寒。 
  时令:朝对暮,夏对春。五戊对三更。重阳对七夕,冬至对秋分。三百枯棋消永昼,十千美酒赏芳辰 。 
  国号:今对古,汉对唐。五帝对三皇。三国分吴魏,六朝有宋梁。虞夏商周为四代,禹汤文武是三 
  食馔:茶对酒,饭对羹。美酿对香粳。炮羊对鲙鱼,煮笋对餐英。雪夜烹茶真韵事,春初煎韭见交情。例1 月下飞天镜 云生结海楼 “月”和“云”既是名词,又是天文类词对天文类词。 
  例2 晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒 “晓”和“夜”同是名词,又是时令类词对时令类词。这两联均为漂亮的工对。 
  2、宽对:是针对工对而言的.。宽对要求不那么严格,只要词性相同,就可以相对。 
  例1 山外斜阳湖外雪 窗前流水枕边书 山阳湖雪四个名词对下联的窗水枕书四个名词。 
  例2 闭门藏新月 开窗放野云 “闭”“藏”两个动词对下联“开”“放”两个动词。 
  3、借对:借对的构成方式有两种:一种是借义,一种是借音。 因为一个词有两个以上的意义,作者在联中用的是甲义,同时又借用它的乙义或丙义来与下联构成工对,这就是借义的借对。例如: 歧王宅里寻常见 崔九堂前几度闻 “寻常”的甲义是平常,但古代八尺为“寻”,两寻为“常”,两寻为常,所以又以它的这个乙义,拿来对数目“几度”,就非常工整。 除了借义,有时借它的读音来与下联相对。 
  例如:沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 借“沧”的读音“苍”表颜色,来与下联表颜色的“蓝”来相对,而且“海”对“田”,“月”对“日”,“明”对“暖”,“珠”对“玉”等,都是工对,既是词性相对,又是同类词相对。 
  4、流水对:流水对又称串联。指一联中相对的两句关系不是对立的,且单句意思不完整,合起来才构成一个意思,似流水而下,故称流水对。或者可以这样理解;它的上下两联不是并列关系,而常是因果、条件、假设等主从关系,属偏正关系,内容串联,这就构成了串对。例如:野火烧不尽,春风吹又生。 一籽入地,万粒归仓。为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天。以上三个例子,全都是由流水对组成的. 
  既然串对的两联不是并列关系,那上下两联是并列关系的对联,就属于正对和反对了。正对用来表现相近或相似的事物。从两方面来说明一个事物,描绘一种景象。例如 
    风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。
  反对是用来表现相反的事物,上下两连的内容是相反的。例如 
    柳絮体媚无骨气,梅花形廋有精神。

对联的分类

1、春联  高天冬去苏万物,大地春回放百花。 
    爆竹两三声人间是岁,梅花四五点天下皆春。 
  2、婚联  欢庆此日成佳偶 且喜今朝结良缘 
    百年恩爱双心结,千里姻缘一线牵。 
  3、寿联  体健身强宏开寿域 孙贤子肖欢度晚年 
寿比南山松不老 福如东海水长流 
  4、挽联  烟雨凄寞,万里名花凝血泪 音容寂寞,清溪流水是哀声 
月照寒枫,空谷深山徒泣泪 霜封宿草,素车白马更伤情 
  5、名胜联 
    五百里滇池,奔来眼底。披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看:东骧神骏;西翥灵仪;北走蜿蜒;南翔缟素。高人韵士,何妨选胜登临。趁蟹屿螺州,梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地,点缀些翠羽丹霞。莫孤负:四周香稻;万顷晴沙;九夏芙蓉;叁春杨柳。 
    数千年往事,注到心头。把酒凌虚,叹滚滚英雄何在。想:汉习楼船;唐标铁柱;宋挥玉斧;元跨革囊。伟烈丰功,费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云。便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得:几杵疏钟;半江渔火;两行秋雁;一枕清霜。 
  6、行业联  美味招来云外客 清香引出洞中仙 
  7、书画联  无可奈何花落去 似曾相识燕归来 
  8、其它联  二三四五 六七八九(横批:缺衣少食) 
    一二三四五六七 孝悌忠信礼仪廉(横批:忘<王>八无耻)


对联可以不讲平仄吗?

一、 传统楹联的要求

从文学角度来看,对联是我国民间文化遗产中讲究较多、要求较严的一种特殊文体。从格式上看,它紧密结合现实生活中间有两个门框和一个门楣道特点相应地由三部分组成: 上联,第一句,也叫出句; 下联,第二句,也称对句; 横额,也叫横批或横披。 上、下联是对联的主体,有和璧之妙,缺一不可。 另外,对联在实际运用中,上、下联文字不管多长,一般都没有标点,这也是格式上的一种特殊讲究(但也有例外)。

传统的楹联与格律诗一样,都有一定的程式和规律。中华书局《文史知识》编辑部在《怎样作对联》一文中,作了系统的归纳。现摘录如下:
  (一)上下联的字数必须相等,不能用重复的字。
  (二)上联的末一句必须是仄声,下一联的末一字必须是平声。
  (三)上下联的句式必须一致(词类相当,结构相应)。
  (四)上下联的平仄要相对立,上联要用平声字的地方,下联就得用仄声字,反过来也一样(平:平声字;仄,仄声字,包括上、去、入三声的字)。
  (五)上下联意思可以相近或相反,可以只说一事,也不妨分说两事。

对联要注意声律相对,也就是平仄相调。这主要是为了音韵和谐,错落起伏,悦耳动听,铿锵有力。例如: 云带钟声穿树去(平仄平平平仄仄), 月移塔影过江来 (仄平仄仄仄平平)。 另外,古诗的音节主要有两种,一是两字一顿,叫“双音步”,一是一字一顿,叫“单音步”。双音步的平仄以第二字为主,第一字可不严格要求,对联也可如此。例如: 窗含西岭千秋雪 (-平-仄-平仄) ,门泊东吴万里船 (-仄-平-仄平)。 上联中的“窗”和下联中的“门”是平对平,“西”与“东”是仄对仄。

对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系:(1)律诗的平仄格律适用于对联:如果是五字或七字式,那就与五言、七言律诗中的颔联(三、四句)或腹联(五、六句)完全相同。(2)律诗的“一、三、五不论,二、四、六分明”的原则,也适用于对联:五、七言诗每句的第一、三、五字,不拘平仄,当用平声字的用了仄声字,或当用仄声字的用了平声字,皆无不可;而每句的第二、四、六字,则须平仄分明,不容更换。皆因一、三、五字平仄移易,读音影响不大,二、四、六字平仄失调,则读之拗口,乃律诗之大忌,于楹联创作,也是传统楹联作法之大忌。

对联的要求,可以归结为“四讲”,即“字数讲相等,字音讲平仄,词语讲对仗,句法讲对称”。同时,上下联内容要有一定的联系,但不能雷同或重复,雷同的对句俗称为“合掌对”,如“新年迎五福,春节接三多”,其中的“新年”和“春节”、““迎”和“接”都同意,传统上认为这样的楹联犯制作楹联的大忌。
 二、对联可以不讲平仄吗

“字数讲相等,字音讲平仄,词语讲对仗,句法讲对称”是传统楹联的要求,而随着对联艺术的发展,这些格律要求已被逐渐打破,出现了一些无论从内容还是形式上全新的佳联。

不拘平仄的楹联被称为非正宗联写法。它不过分强调平仄、工仗、用韵。这种联语作品,长期以来被斥为“非正宗”的楹联作品。其实,从对偶修辞手法孕育了楹联的客观实际看,不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联的句式、句法、结构是同时具备的;从贴桃符到贴楹联这一民俗习惯看,不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联,也是同时产生和发展的。不拘平仄楹联的写作灵活自由,可以根据实际内容量体裁衣,完全适应推广普通话的新形势,具备强烈的时代感,愈来愈显示出其强大的生命力,正以其直切、朴实、稳重的艺术风格,在联海中闪耀着奇光。 不拘平仄楹联的格局和程式是:出乎自然,不事雕琢,不拘平仄,不强求工仗乃至以同字相对。因为这种格局、程式和传统的楹联写作格局、程式相悖,故历来不为人们所重视,更是被历代文人墨客所否定,但是,它并没有因此而绝迹,相反,随着时代的发展,越来越显示其强大的生命力。

在元代,中原红巾军初起之时,写在战旗上的“旗联”是: 虎贲三千,直抵幽燕之地; 龙飞九五,重开大宋之天。 这副“旗联”充分反映了红巾军浩大的声势和所向无敌的英雄气概。在写作格局和程式上,并不强求工仗,且有同字相对,但其影响极大。在尔后明代中叶刘六、刘七起义时,西路军战旗的旗联仅改“大宋”二字为“混沌”而已:“ 虎贲三千,直抵幽燕之地; 龙飞九五,重开混沌之天。” 在清末太平天国起义军占领南京之后,在龙凤殿两旁柱子上又见到了这副楹联的身影,只不过仍是更易二字: 虎贲三千,直抵幽燕之地; 龙飞九五,重开尧舜之天。 在明朝,据郎瑛《七修类稿》(下)“对联条”载:“吏部许尚书讚,乃尊亦吏部尚书也。己先为户部尚书,兄诏,亦尚为南户部尚书也。吾友俞子木为作一对云: 父冢宰,子冢宰,秉一代之铨衡; 兄司徒,弟司徒,总两京之会计。” 该联上下联均有同字“之”相对。在清朝,据梁章钜《楹联丛话·格言》载,胡可泉知苏州,揭一联于门外,联语是: 相面者,算命者,打抽丰者,各请免见; 撑厅者,铺堂者,撞太岁者,俱听访拿。 这说明那种不强求工仗,且有同字相对的楹联,当时在官厅衙门亦有所张贴。又据徐珂《清稗类钞·文学类·纪文达所见马神庙联》载云:“纪文达在京师,尝偕友过马神庙。庙门左掩一扇,上有联云:‘左手牵来千里马。’友谓文达曰:‘且勿观下联,试各思之。’文达曰:‘下联当为前身终是九方皋。’及审视,乃右手牵来千里驹也。”这段记载再次说明,以不拘平仄、不事雕琢、不强求不仗的格局和程式去创作楹联是很常见的。这一般有两种情况:一是民间那些文化水平不高的人,此手居多,像上举的“左手”、“右手”联即是;二是文人雅士,为准确表示自己的联作主旨,不愿受传统的楹联写作格局和程式的束缚,明知违律而有意为之。

但总体来讲,这种不拘平仄的楹联在过去是难登大雅之堂的,“五四”运动之后,新文化运动冲击了整个学术文化界,这种楹联逐渐多了起来,并为人们所接受,一些名人也开始创作这种联语。比如我们现在在许多学校常见到这样一副联语: 千教万教教人求真; 千学万学学做真人。 这是1944年12月郭沫若为南京晓庄师范校园内陶行知先生墓门所题写的楹联。再如,1930年12月,红军总前委在宁都县召开军民誓师大会时,毛泽东在主席台两旁亲撰一联: 敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追,游击战里操胜算; 大步进退,诱敌深入,集中兵力,各个击破,运动战中歼敌人。 
三、平仄之争的结论

诗,未必是工对比宽对好,古今诗史上有不少名作名句,都不是工对的。林黛玉论诗,也主张“不以词害意”,“有好句子,连平仄虚实不对都使得”。对联亦同理。

对联应注重平仄,但如遇特殊需要,则可不受平仄限制,不必因律害义。特别是初学者,如对之过于苛求,反倒会使之望而却步;还会使联友的圈子越来越狭小,从而使对联在人生乐趣中发挥的特殊作用大打折扣。

门联争霸
一座大杂院住的全是工匠。他们谁也不服谁,总想显示自己有能耐。

这一年春节,铁匠首先在门上贴出了一副对联:虽住两间火烤烟熏屋;却是一位千锤百炼人。对联透着一股自豪之气。

木匠看了嗤之以鼻,他贴出了自己的门联:一把曲尺能成方圆器;几根直线造就栋梁材。

制乐器的见了也贴出一副门联:白雪阳春传雅曲;高山流水有知音。

刻匠又不服气了,于是,他也贴出了门联:六书传四海;一刻值千金。

制秤匠冷笑一声,马上贴出了自己的门联:轻重得宜大权在手;偏正不倚双纽关心。

而剃头匠在大杂院一向地位低下,被人瞧不起,他见众人贴出的门联,—个个自命不凡,便有心要将他们都压下去。于是特意请人写了一副对联:做天下头等事业;用世间顶上功夫。

景区欣赏叠字联
叠字联,构思巧妙,用字奇特,内涵深邃,别有情趣。叠字,即把同一个字或词重叠起来使用。如:
重重叠叠山,曲曲环环路;高高下下树,叮叮咚咚泉。
叠字连用,摹形显态,状物绘声,准确地写出了景物的特征,妙不可言。
苏州网师园叠字联:“风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅,莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝。”把天气和季节的变化以及鸟语花香融为一体,使人读后平添游兴。
浙江永康县城关有座建于清康熙年间的西津桥,桥头的叠字联:“风风雨雨,寒寒暑暑,满满潺潺,潇潇洒洒;岁岁年年,朝朝暮暮,恩恩怨怨,憩憩悠悠。”上联写流水部分全用水旁,下联写心态部分全用心字旁,构思巧妙,堪称佳对。
在西湖名景断桥残雪处,一副短短10个字的对联,把那里的风光美景表现得淋漓尽致,使人遐想联翩。该联为:断桥桥不断;残雪雪不残。
杭州西湖中山公园天下景亭叠字联:“水水山山处处明明秀秀;晴晴雨雨时时好好奇奇。”把西湖山光水色、晴雨景象尽收联中,这副叠字联也是回文对,读成:“秀秀明明处处山山水水;奇奇好好时时雨雨晴晴”也十分流畅自然。
浙江天台山中方广寺:“风声水声虫声鸟声梵呗声,总合三百六十天击钟声,无声不寂;月色山色草色树色云霞色,更兼四万八千六峰峦色,有色皆空。”读此联如听交响乐,声声入耳,娓娓动听。
浙江奉化休休亭叠字联:“行,行,行,行行且止;坐,坐,坐,坐坐何妨。”联语声情并茂,富有节奏感。
山东济南千佛山趵突泉的叠字联:“佛脚清泉,飘飘飘飘飘下两条玉带;源头活水,冒冒冒冒冒出一串珍珠。”栩栩如生地模拟出泉飘水冒的动态美和色彩美。
古长城东头的孟姜女庙会内,有这样一副叠字多义联:“海水朝朝朝朝朝朝朝落;浮云长长长长长长长消。”此联运用一字多义的特点写成。应读成:“海水潮,朝朝潮,朝潮朝落;浮云长,常常长,常长常消。”
长沙白沙古井叠字联:“常德德山山有德;长沙沙水水无沙。”此联与无锡的叠字联有异曲同工之妙::“无锡锡山山无锡;平湖湖水水平湖。”品味这些叠字联,实在是趣味无穷。

附:对联的一些常用的作法

正对法:根据要充分表达到内容,让上联合下联各从一个正面直接叙述某事某物,或讲清某种道理。如:工业为主导自力更生建祖国,农业是基础奋发图强夺丰收。
  反对法:把上下联的内容对立起来,一联讲正面,一联讲反面,或一联讲过去,一联讲现在;先从内容上形成鲜明对比,再使人受到启发,获得教益。如:忆苦思甜莫忘旧社会苦难,溯源追本牢记共产党恩情。 
  描绘法:以白描手法绘景蓄情,给人一种俊秀明快、意味深长之感。如:溪旁电机唱万盏明灯亮山村,山颠银锄舞千亩新苗绿荒坡。 
  比拟法:借助恰当的比喻或用拟人化的手法,把抽象的概念变成具体形象,既便于人们领会,又易懂易记。如:共产党象太阳普照革命千秋业,总任务似灯塔辉映江山万代红。 
  烘托法:先表示某事某物,再用景致描绘深化对联说要表达到中心思想。如:马列主义旗帜红光四射普照大地,民族解放运动波涛汹涌威震四方。 
  辨音法:我国文字丰富多彩,一字多音的情况很常见,也很特殊,运用这一特点巧妙地编写对联,引人辨音,十分有趣。如温州的江心亭上曾有过这样一幅对联:云朝朝朝朝朝朝朝朝散,潮长长长长长长长长消。上联中一、三、四、六、八之“朝”,读音为“朝夕”之“朝”,其余读为“朝拜”之“朝”,下联中一、三、四、六、八之“长”,读音为“长短”之“长”,其余读着“生长”之“长”。

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